【恥ニ至ル病】今宵も夜○い、夜○い。禁足地の廃神社で行われる虚像の祭り『八ツ夜集落の花散り祭り(夜這篇)』【R18-CG版】

【ヒメサマ】
初潮を迎えた後、村の寄り合いで成人として選ばれた女子。

【ワカサマ】
『ヒメサマ』の男子版。滝で禊ぐらしい。

【アネサマ】
祭りの経験者で、作法について教える役割らしい。実態は『性教育』という噂。

【メグマレサマ】
男女両方の性器を持つ存在がおり、集落では珍しくないらしい。閉鎖的な集落は外部の人間をなかなか入れないので実態は不明。

【花散り祭り】
村の老人たちは『肆祭(しまつり)』と呼んでいる。これは、四つの主要な儀式があることに由来するらしい。(これ以外にも細かい儀式は有るようだが…)

1. 壱之祭『蕾の儀』
2. 弐之祭『芽吹の儀』
3. 参之祭『穂孕の儀』
4. 肆之祭『散華の儀』

『肆之祭(しのまつり)』が『死の祭り』だという噂があるが都市伝説の類か。県に問い合わせたが口を濁らせた。何かありそうだ。

1.【壱之祭『蕾の儀』】
『ヒメサマ』は二人組の『アイカタ』を組み、『アネサマ』から受けた “手ほどき" の復習をお互いの身体で試みる。

2.【弐之祭『芽吹の儀』】
『アイカタ』を解散し、宵にそれぞれ魔除けの鎌を持って『ワカサマ』の家を訪ね歩く。
訪ねた先の『ワカサマ』と『ヒメサマ』が合意すれば婚約できるが、祭りの儀式がすべて終わるまでは正式な婚姻とはならない。

3.【参之祭『穂孕の儀』】
男性人口の少ない八ツ夜集落は『ワカサマ』に対して『ヒメサマ』の人数が過剰に多い。
“技術" を競い合い、様々な誘惑や策略、裏切り、出し抜きで婚約を勝ち取り、その地位を守る。
それは、より競争力の高い子孫を残す、集落の過酷な伝統―――。

4.【肆之祭『散華の儀』】
祭りの終盤、八ツ夜集落は最も血生臭くなる。競争は激化し、魔除けの鎌は凶器へと変貌する。

最後の日が来るまで、婚姻は正式に確定しない。果てる者も多い中、襲い、守る―――。